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第253章 周易（第1页）

（圣诞快乐！！！）周易，日月为易，象征阴阳；日出为易，陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。

易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变，周易的内容主要包括“经”和“传”两部分，经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成，周易的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。

在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：卦象、卦名、象征物、象征意义。乾、天、健、坤、地、顺、震、雷动、巽风、入坎、水陷、离火、丽艮、山止、兑泽、悦接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦。居上者称为“上卦”（也称“外卦”，，“六十四卦”每卦共有六条线条。

周易，包含着象数和义理两方面，但实际上象与数，义与理还可细分。

周易，易卦反映事物运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段，这相对应宇宙信息发生使天、地、人、事的演变和发展规律。

“太极是元气本原、阴阳变易、卦序组织和道、器观念的综合”，认为是远古文化特有的一种同型、同构模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。

周易，其中又细分分：预测学，“义”反映了伦的意义，64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理、易道的分析，周易提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。

认识学，把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维，也就是逻辑思维，一类是感性认识思维，也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究周易，我们应该从感性思维上认识她。周易以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道”周易的发展离不开对易学哲学体系研究，真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕。

行为学，周易历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书，这也是古人研究和应用周易的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。根据远古易人所讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”后人应该肯定：周易的象数理义在结构上是一个一气呵成的，具有连续性和完整性。应用和发展周易的占筮性质和哲学性质，发展周易成为一部行为学经典。

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